Tuesday, 13 August 2013

Suzdal

Suzdal veiw, Vladimir region, Russia
Suzdal veiw / Вид на Суздаль
Suzdal was first mentioned in historical documents in connection with an uprising of heathen priests (Volkhvy) in 1024. That was the year of bad harvest, followed by famine. Volkhvy accused the nobility, local feudal lords, in concealment of foodstuffs. Public clamour resulted in use of physical force.

The uprising had reached such a scale that Prince Yaroslav the Wise (978-1054) had to interfere and sent armed forces in order to suppress the rebellion. Part of the rebels was slaughtered; others were expelled from the princedom; and their property was looted.
Суздаль впервые упоминается в исторических документах в связи с восстанием волхвов в 1024. В этот год случился неурожай, а за ним последовал и голод. Волхвы обвинили знать – местных феодалов, в укрывательстве продовольствия. В результате, народное негодование вылилось в рукоприкладство.

Восстание достигло такого размаха, что князю Ярославу Мудрому (978-1054) пришлось вмешаться и послать дружину для усмирения бунта. Часть восставших была перебита, часть изгнана из княжества; а их имущество – разграблено.  
Suzdal Kremlin, Vladimir region, Russia
Suzdal Kremlin / Суздальский Кремль
Suzdal Kremlin was also founded in the year of the rebellion (1024). The local Prince and the Bishop with their courts and armed forces were dwelling behind its walls.

According to a description of the end of the 17th century, the Kremlin was defended by a Home Guard formed from the clergy and the craft people. They were armed with heavy arquebuses made of iron and copper, hand arquebuses, and muskets.

Nowadays the Kremlin harbours a museum and Trapeznaya restaurant, which is famous for traditional recipes of Russian cuisine.
Суздальский Кремль  также был основан в год восстания (1024). За его валами обитали местный князь и епископ со свитами и дружиной.

По описанию уже конца 17 века на защите Кремля стояло уже совместное ополчение из людей духовного сословия и посадских. На вооружении ополченцев были тяжелые пищали – медные и железные, пищали ручные и мушкеты.

Сейчас в Кремле расположен музей и ресторан «Трапезная», который знаменит традиционными рецептами Русской кухни.
Shrine with the relics of Feodor I, Cathedral of the Nativity, Suzdal Kremlin, Vladimir region, Russia
Shrine with the relics of the rev. Feodor I, Cathedral of the Nativity, Suzdal Kremlin / Рака с мощами преп. Федора I, Рождественский собор, Суздальский Кремль
The cathedral of the Nativity of Suzdal Kremlin was built in the11 century. However, due to engineering miscalculations, it was short lived and soon dismantled. Already in the 12th century the cathedral was replaced with a new one. One way or another, it had been rebuilt or restored again almost every 100 years up to the 16th century.

It is noteworthy, that the cathedral keeps relics of the reverend Feodor I (?-1024), the first Christian bishop of these lands, who is known for the destruction of Heathen temples and as an active preacher of the new Christian faith. And for these reasons he was twice driven away from Suzdal by the residents. Finally and to his own misfortune, he returned to Suzdal in the same 1024. Worship of Feodor’s relics by the local residents was noticed only in the second half of the 16th century.

Today the most ancient survived parts of the cathedral of the Nativity are dated by the 12th century. The cathedral's frescoes bear fragments of paintings of the 13th, 15th, 17th and 19th centuries. Here it is also possible to listen to Arkhangeskiy glas, an orthodox men’s chorus of Suzdal.
Рождественский собор Суздальского Кремля был построен в 11 веке, однако из-за технических просчетов при строительстве храм долго не простоял. Его разобрали и заменил новым уже в 12 веке. Так или иначе, храм перестраивался или восстанавливался практически каждые 100 лет вплоть до 16 века.

Примечательно, что в этом храме находятся мощи преподобного Федора I (?-1024), первого христианского епископа в этих краях, известного разрушением языческих капищ и активной проповедью новой веры, из-за чего он был дважды изгоняем местными жителями из Суздаля. А окончательно возвратился он туда на свою беду все в то же 1024 году. Почитание мощей Федора I местными жителями было отмечено только во второй половине того 16 века.

На сегодняшний день наиболее древние сохранившиеся части Рождественского собора относят к 12 веку. Фрески храма сохранили фрагменты росписей 13, 15, 17 и 19 века. Здесь также можно послушать Суздальский православный мужской хор «Архангельский глас».
Belfry and cathedral, The monastery of our Saviour and St. Euthimius, Suzdal, Vladimir region, Russia
Belfry and cathedral, The monastery of our Saviour and St. Euthimius / Колокольня и собор Спасо-Евфимиевого монастыря
Though the monastery of our Saviour and St. Euthimius founded in 14th century, most of its stone buildings dated by the 16th-17th centuries. At that time the monastery was deemed to be the strongest fortress in Suzdal land – the height of its towers is reaching 22 metres (which in modern equivalent is 7-8 store building), the length of the fortress walls is 1200 m, their height constitutes 7,5 - 8,5 m, and width is about 2 m.

The construction was partially funded from the Tsar and the nobility donations. Partially the monastery itself invested into the fortress improvement, especially, since by the 17th century, it was already a large-scale feudal landlord, and it was more than 10,000 peasants in its ownership.

Today the monastery of our Saviour and St. Euthimius is a museum. In addition, its belfry is playing a melody created with 17 bells every hour.
Хотя Спасо-Евфимиев монастырь Суздаля основан в 14 веке, большинство его каменных построек относится к 16-17 векам. Тогда монастырь считался самой укрепленной крепостью Суздальской земли: высота его башен достигает 22 метров (что в современном эквиваленте составляет 7-8 этажный дом), длина крепостных стен – 1200, их высота -7,5 - 8,5 метров, ширина около 2 метров.

Строительство было частично осуществлено за счет пожертвований царя и знати. Частично и сам монастырь вложил средства в обустройство крепости. К 17 веку это был уже крупный феодальный землевладелец, и в его владении находилось более 10 000 крестьян.

Сегодня Спасо-Евфимиев монастырь является музеем. Кроме того, каждый час здесь работает звонница; мелодия создается при помощи 17 колоколов.
Prison, The monastery of our Saviour and St. Euthimius,  Suzdal, Vladimir region, Russia
Prison, The monastery of our Saviour and St. Euthimius / Тюрьма Спасо-Евфимиего монастыря
Monasteries were not the places exclusively devoted to a divine service. They were an exile destination for undesirable noble women, troubled courtiers, and unlucky heirs for the throne. Officially the prison in the monastery of our Saviour and St. Euthimius was opened in the 18th century and existed till the 1939, by then, the Soviet period.

There were heretics, schismatics, and revolutionaries imprisoned during the Tsar's rule. Their number constantly grew, and by the 19th century the prison had occupied a nearby building. And this occurred even though Suzdal had a separate town prison. During Soviet times the prison of the monastery of our Saviour and St. Euthimius was completed with orthodox hierarchs, scientists, and political figures.

It needs to be pointed out that the monastery’s prison is looks as a relatively civilised place comparing to true zindans of the other Suzdal’s cloisters.
Монастыри не были исключительно местами для богослужений. Сюда ссылали неугодных знатных женщин, провинившихся придворных и неудачливых наследников на престол. Официально в Спасо-Евфимиевом монастыре тюрьма открылась в 18 веке и существовала вплоть до 1939 года уже Советского периода.

Когда правил царь здесь сидели еретики,  раскольники и революционеры, причем их количество постоянно увеличивалось и в 19 веке тюрьма заняла и соседнее здание. И все это при условии, что в Суздале существовала и еще и городская тюрьма. В Советское время в Спасо-Евфимиевом сидели православные иереи, ученые и политические деятели.

Стоит отметить, что эта монастырская тюрьма еще выглядит весьма цивилизованным местом в сравнении с настоящими зинданами других Суздальских обителей.
Residential house, Suzdal, Vladimir region, Russia
Residential house, 17th century / Жилой дом 17 века
Suzdal’s history had several take-offs. In the 12th century the town used to be the capital of a princedom. The Mongol-Tatar yoke (13-15 centuries) contributed to the formation of a large religious centre; 5 monasteries were opened in Suzdal. During the Time of Troubles (1598-1613) Suzdal Prince Dmitry Pozharsky headed the Home Guard, which freed Moscow from Polish invaders.

Though the mid-17th century was marked by a plague and a raid of Crimean Tatars. Suzdal became depopulated. Yet the Church’s construction was continued. Destined to never see a single combat, but to become a prison, the towers and walls of the monastery of our Saviour and St. Euthimius were built exactly at that time.
В истории Суздаля было несколько взлетов. В 12 веке он побывал столицей княжества. Монго-татарское иго (13-15 вв.) способствовало становлению здесь крупного религиозного центра; тогда в Суздале было открыто 5 монастырей.В годы Великой Смуты (1598-1613) Суздальский князь Дмитрий Пожарский возглавил ополчение, которое освободило Москву от Польских захватчиков.

Ho уже середина 17 века ознаменовалась чумой и набегом крымских татар. Суздаль обезлюдел. Тем не менее, церковное строительство продолжилось. Как раз в это время строятся крепостные башни и стены Спасо-Евфимиева монастыря, что в дальнейшем, так ни разу и не побывав в бою, станут тюремными застенками.  
Mansion of a merchant Kashitsin, Suzdal, Vladimir region, Russia
Mansion of a merchant Kashitsin / Дом купца Кашицина
The new social class of well-off merchants-entrepreneurs who mainly were peasants by birth appeared in Suzdal in 19th century. Even today a great number of their mansions are scattered about the central streets of the town.
Many new churches, an orphanage, a shelter for women, and an almshouse appeared in the town thanks to the efforts of the merchants.

They were also highly interested in building of a railroad Suzdal-Vladimir, but all their attempts were in vain. Trade volumes failed. Industrial development of the 20th century had also skirted the town. Soon Suzdal turned into a minor regional town with a population mainly involved in agriculture and rendering services to the monasteries and pilgrims.
В 19 веке в Суздале появился новый социальный класс – зажиточных купцов-предпринимателей, которые, большей части, были выходцами из крестьянской среды. Их особняки и сегодня во множестве рассыпаны по центральным улицам города.
Стараниями купцов город обрел множество новых церквей, приюты для детей и женщин, а также богадельню.

Они были также весьма заинтересованы в строительстве железно-дорожной ветки Суздаль-Владимир, но все их попытки провалились. Торговые обороты упали. Индустриальное развитие 20 века также обошло город стороной. Вскоре Суздаль превратился в небольшой уездный город, с населением, в основном занятым в сельском хозяйстве и обслуживании монастырей и паломников.
Convent of the Deposition of the Robe, Suzdal, Vladimir region, Russia
Convent of the Deposition of the Robe, 13th century / Ризоположенский монастырь, 13 век 
Soon after the Revolution of 1917, the power in Suzdal moved to the Bolsheviks, and even during the civil war of 1918-1920, the town would not deserted to the White Guard.

Yet towards their Christian objects of worship, the residents showed a considerably less respect. They supported requisitions of the Church’s property, opening of the shrines with relics, and burning icons. The citizens were demolishing churches, disassembling religious building for bricks, and using icons as flooring.

The theomachy widespreaded to such a degree that in the beginning of 1920 it was required an urgent extension of a small local museum.  For many years its keepers were rescuing religious and historical artefacts from the whole region.
Вскоре после революции 1917 года власть Суздале перешла Большевикам, и даже в годы гражданской войны 1918-1920 гг. город не переметнулся на сторону Белогвардейцев.

А вот к своим христианским святыням местные жители отнеслись с гораздо меньшим почтением. Они поддерживали реквизиции церковного имущества, вскрытие рак с мощами и сожжение икон. Горожане сносили церкви,  разбирали на кирпич культовые постройки, а иконы использовали в качестве настила.

Масштаб богоборчества имел настолько всеобъемлющий характер, что в начале 1920-х годов потребовалось срочное расширение небольшого местного музея. Его хранители на протяжении многих лет спасали религиозные и исторические ценности со всего края.
Church of the Resurrection, 1720, Suzdal, Vladimir region, Russia
Church of the Resurrection, 1720 / Воскресенская церковь, 1720 г. 
In 1967 the regional authorities decided to develop Suzdal as a town-museum. Dynamic restoration activities were accompanied by a development of a touristic infrastructure, which ensured Suzdal’s prosperity for years to go.

In 1990 religious buildings began to return to the Church. Today some of them see public worships regularly.
According to some calculations there are about 200 historical heritage sites have survived in the town and its suburbs. About 60 of them are religious objects.

Suzdal is also popular with a cinematographic community. About 20 feature films have been shot here with «Balsaminov’s marriage», probably, being the best one.
В 1967 региональные власти приняли решение развивать Суздаль в качестве города-музея. Aктивная реставрационная деятельность сопровождалась организацией туристической инфраструктуры, которая обеспечила Суздалю процветание на годы вперед.

В 1990 гг. начался возврат культовых сооружений Церкви. Сегодня В части из них регулярно проводятся богослужения.
По некоторым подсчетом в городе и его окрестностях сохранилось около 200 исторических памятников, из которых не менее 60 культовых сооружений.

Суздаль также популярен у кинематографистов. Здесь было снято около 20 художественных фильмов, а «Женитьба Бальзаминова», наверное, лучший  из них.


Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика